“吃生肉、饮鲜血、住冰屋”是居住在北极的爱斯基摩东说念主最为寻常的生活习性【REAL-388】メガスプラッシュ ～潮吹き絶頂スペシャル～，在活命环境很是坚苦的北极，爱斯基摩东说念主被称为“北极圈上的黄种东说念主”、“苦寒之地的最好狩猎者”。
他们武断地与恶劣的活命条目反水着，使我方的吃、穿、住、用、行等方面处处皆完满方单合着周围的环境。
为了活命和生息，爱斯基摩东说念主还保留着传统而又特殊的文化习俗“以妻待客”。
而这种在环球其他任何国度皆不会得到认同和赞同的歪邪伦理不雅，骨子上是爱斯基摩东说念主玩忽种族东说念主口较难活命无间的一种抉择。
换句话说，在爱斯基摩东说念主的生活中，婚配与其说是爱情的最终归宿，不如更精确地说“无论是爱情还是亲密关系，皆是源于活命的需要”。靠着几柄刀铲、鱼叉便在北极武断存活下来的爱斯基摩东说念主
在荒无东说念主烟、高寒绵延、鸟兽荒僻的北极，爱斯基摩东说念主通过数千年的探索和稳妥，造成了该族群一套额外的活命战略以及生活习俗，创造了东说念主类稳妥恶劣活命环境的一大名胜。
把时光的轮盘倒转回7千多年前，一支生活在东亚大陆上的东说念主类族群，横渡白令海峡、穿过冰封的海峡陆桥到达了清冷的北极圈隔邻，最终留居在好意思洲的阿拉斯加、格陵兰岛以及西伯利亚等极寒之地。
好意思洲东说念主讥嘲他们整天饮血茹毛、啖食生肉，就像野东说念主一样，是以他们用印第安语将这群东说念主称作“爱斯基摩东说念主”，真义是“吃生肉的东说念主”。
据历史学家考据，爱斯基摩东说念主与生活在我国朔方的鄂伦春族东说念主险些有着高度相似的生活习惯，相似习惯穿兽皮衣、可爱猎杀动物的他们皆是黄种东说念主。
唯独不同之处则在于：鄂伦春族东说念主可爱在冬季猎杀野鹿和狍子，而生活在冰天雪地中的爱斯基摩东说念主则乐于捕杀北极熊和鲸鱼。
在鉴别工业时髦、一切皆显得极其原生态的北极，爱斯基摩东说念主经常仅凭借几柄刀子、铲子、鱼叉便大概容身立命、娶妻生息，自由挥洒着这个东说念主类族群最原始、最遒劲、最雄浑的人命力，展现了东说念主类很是遒劲的抗压力以及稳妥性。
在冰原上鲑鱼蛊卦的水域，爱斯基摩东说念主通常仰卧在冰层名义，一手拿着鱼叉，两眼密切地留神着水中鱼儿的身影，即便需要保合手这个姿势长达数个小时，极能受罪的爱斯基摩东说念主也毫不动摇，要是气运好的话，他们最终的成绩也一定是可以的。
无论是捕到鱼、捉到了海豹、海象、北极熊，还是猎杀了身形庞杂的鲸鱼，爱斯基摩东说念主皆会用手中的刀具生动地将食品解析成块，然后按需分派给家东说念主和一又友。
爱斯基摩东说念主懂得配合和共享的理念，他们深知在恶劣的北极中活命，只须互相匡助、扶合手共济能力活得更好、走得更远。
冰天雪地的北极气温极低，莫得木柴，也莫得钢筋水泥，吉吉电影网你懂的爱斯基摩东说念主就用铲子挖掘、削切厚雪【REAL-388】メガスプラッシュ ～潮吹き絶頂スペシャル～，然后将之制成庞杂的雪块、冰块。
男东说念主们将长方形的雪块或冰块交错堆砌，垒出一个馒头款式的小屋，临了在砌块之间浇水，使得雪块、冰块速即地冻结起来，如斯便搭建起了一个密不通风的小家。
苦寒之地的最好狩猎者以“取得食品以求活命”为最高生活纲目
伊伊系列在北极，一年四季险些皆是白结拜皙的征象，冬天的时刻，北极的平均气温凡俗为零下60度左右，个别顶点之时，北极的气温以致能低至零下80度，可谓雪虐风饕、清冷绝顶。
在那般天寒地冻、奇寒刺骨的时节，北极圈险些寸草不生，目之所及到处皆是光溜溜、白花花的冰原和雪山。
濒临着极其坚苦的活命环境，早期的爱斯基摩东说念主只可无奈地挨饿受冻，通常一连数日皆吃不到任何食品。
为了大概存活下来，爱斯基摩东说念主就养成了生吃猎物、饮血茹毛的习惯，并进化出了可稳妥消化生肉的肠胃系统。
由于始终吃不到任何植物性食品，爱斯基摩东说念主就只好从北极鸭、鲑鱼、鹿、海豹、鲸鱼等动物身上吸收维生素、脂肪等养分。
同期又因为北极燃料不及、生火坚苦，是以爱斯基摩东说念主一般皆顺利吃生鱼生肉。
长年吃生肉的爱斯基摩东说念主靠着原始且简短的生活方式，奉侍我方和家东说念主、治服北极严酷的当然环境，他们在掠取食品的经过中充满了行能源、聪惠与勇敢，因此还被誉为“苦寒之地的最好狩猎者”。
狩猎是爱斯基摩东说念主取得食品的唯独阶梯，为了能在极寒的北极防守活命、保证人命体征足以对抗低温，朴质勇敢的爱斯基摩东说念主以“取得食品以求活命”为最高生活纲目。
男东说念主们会互相匡助、配合起来共同猎杀海豹、野鹿、鲸鱼等大型动物，当猎获了动物之后，他们会用小刀将其剥皮分割成块，然后想想法拉回村庄，将肉块分给家东说念主和邻居。
在爱斯基摩东说念主的生活中，你不会看到他们悉力追求文化、艺术和精神丰富的“执着”，更不会看到暗算与争斗、盛怒和袭击。
在爱斯基摩东说念主的念念想中，东说念主们需要互相称合、互相匡助、互关连爱，因为活命条目的严酷和极低气温的“威迫禁止”，使他们相识到生活的最高纲目便是如何取得更多的食品、如何让种族群体无间下去不会腐化。爱斯基摩东说念主奇特的婚配伦理不雅——以妻待客
在爱斯基摩东说念主的族群中，男东说念主和女东说念主皆会因为荷尔蒙的催发，以及活命的需要而结为夫妻。
男东说念主们是生活中的强人与主角，他们狩猎捕食、付出膂力，而女东说念主们则生儿育女、在家里照顾老东说念主、补缀衣物、操合手家务。
男东说念主和女东说念主懂得互相扶合手的意念念，他们的婚配里也有爱情的因素，但在爱斯基摩东说念主的社会中，爱情却不是婚配的必需品，更不料味着一双一的忠诚以及爱恋毕生不渝。
爱斯基摩东说念主凡俗是本质“一家一计制”的，只须少量数狩猎能力超强的须眉才会同期供养2个配头。
每当夜幕莅临，出门狩猎归来的男东说念主抖落身上的冰雪，推开自家冰屋的小门回到慈祥的家东说念主身边之时，会忠诚地惊叹他的配头为他带来的孩子和幸福，但这并不料味着这对夫妻将一辈子皆生活在扫数。
要是男东说念主娶妻娶妻后又看好了其他女子，或者女东说念主娶妻后又可爱上的别的男东说念主，则他们会厚重大地对情怀的变化，并厚重当然地摒弃婚配关系，各自奔赴新的情怀和生活。
爱斯基摩东说念主的形体凡俗皆是矮小、瘦弱的，女东说念主们虽说大概生下不少孩子，可在清冷的北极小婴儿能告成地长大成东说念主却十分不易，许多小婴儿因为无法稳妥清冷的环境、生病后莫得好的医疗条目而中途短命。
另一方面，族群合座东说念主口未几，使得爱斯基摩东说念主在结婚的时刻莫得愈加丰富的遴荐，于是嫡亲结婚就成了大量阵势。
但嫡亲结婚的效果却很是可怕——新降生的小婴儿有基因曲折、生理乖张，很难活到成年之时。
为了翻新后代的基因、为了族群大概无间下去，爱斯基摩东说念主便会在家中来男宾客的时刻让配头作陪男宾客整夜，要是宾客走后，配头身怀有孕，她的丈夫还会很是安静，这便是爱斯基摩东说念主相比奇特的婚配伦理不雅——“以妻待客”。
骨子上，“以妻待客”的传统风气并不彻底是因为爱斯基摩东说念主很是关心好客，这个族群以往深受“嫡亲生息”所害，故出于翻新基因、厚实东说念主种的需要，爱斯基摩东说念主便徐徐造成了“以妻待客”的额外念念想不雅念与风气习惯。
在天寒地冻、活命沉重的北极，爱斯基摩东说念主不仅造成不同寻常的饮食习惯，还摸索出了额外的婚俗文化——“以妻待客”。
仔细想来，这些让常东说念主无法默契的举止，其实皆是他们在治服北极、稳妥环境经过中所作念出的无奈更正。
爱斯基摩东说念主吃生肉、喝鲜血、以妻待客的这些风气习惯皆莫得对错可论，因为在他们的天下里，最高的活命纲目便是“活下去”。
毕竟对爱斯基摩东说念主来说，男东说念主与女东说念主的结合、男东说念主与男东说念主的互帮互助其实皆是源于活命的需要，假如咱们也不得不活命在清冷的极地天下【REAL-388】メガスプラッシュ ～潮吹き絶頂スペシャル～，只怕咱们也会认同爱斯基摩东说念主的生活理念，因为那皆是东说念主类活命感性诓骗下的一种势必遴荐。
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